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发布日期:2025-06-30 03:00    点击次数:168
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“一竿翠竹,巧匠批栾。条条有眼,节节齐穿。”在巧匠毕六福看来,伞不仅仅挡风遮雨的用具,还有着更为高远的含义。“‘伞’字上半部分是东说念主,下半部分是十,代表着顶天马上的浩然浩气”。他也用几十年神勇毅力的祈望,将这份传承和通晓,播种得更广、更远。

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一坯二糊三打杂四验收

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近百说念工序也“不要慌”

\n\t\t\t\t\t\t\t传统制作用具\n\t\t\t\t\t\t\t

分水油纸伞,目下寰宇独逐一项被列入国度级非物资文化遗产的油纸伞制作身手。伞制作身手(油纸伞制作身手)国度级非遗代表性传承东说念主毕六福回忆说念,以往听父亲说油纸伞有近百说念工序,原来我方是不深信的。在苦求非遗传承东说念主历程中,毕六福挑升梳理了每沿途制作工序,才发现这并非虚言。

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每年八月十五以后,是毕六福挑选竹子的时候。考中三至五年的楠竹,最佳是滋长在曙光面,或者是当西晒的竹子,才够挺拔、够坚忍。毕六福11岁开动随着父亲上山选竹,学习“一坯二糊三打杂四验收”的95说念工序。

所谓“一坯”便是制作伞坯。选好的竹子经过砍竹、锯竹、刮青、削竹、号墨、转孔、打捆、烘烤等工序后,褪去青竹名义的心情,成为制作伞架的原材料。毕六福便会开动搭建伞架的纪律。

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\n\t\t\t\t\t\t\t龙凤呈祥名堂油纸伞\n\t\t\t\t\t\t\t2024年皇冠电子游戏

“二糊”便是裱纸。用电脑打印或者是用老拓版拓好的纸样裱装到伞架上。“天女散花”“龙凤呈祥”“百鸟朝凤”“八仙过海”,毕六福先容,目下责任室中还保留着这些老拓版的石印。在裱糊伞面时,每一格的伞面要裱得均匀,纸的宽窄相宜,角落呈现出律例的圆形。

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“三打杂”便是穿线、上油、烘烤等历程。传统的油纸伞涂抹的是自然的桐油,这是从桐树的种子中榨出来的一种自然油。诚然梗概使伞面变得光亮,并起到聚雨的作用,但自然桐油有很重的滋味,不少东说念主对其避而远之,观赏不来。毕六福说,为了让更多年青东说念主接受油纸伞,当今也会使用无色油来进行涂抹,以掀开更大的市集。

“四验收”指的是每进行一个攻击的工序,就需要东说念主员进行质检、验收,此后再进行下一步,这亦然毕六福责任室保证坐蓐油纸伞质料的攻击一步。“比如要看图样有莫得对上,伞面也不成有‘耗子耳朵抽屁股’。”毕六福说,“咱们申报非遗时写的是有95说念工序,就要如斯去作念,不要慌。这里多少许那边少少许,细目是要不得的。”

记起父亲临终嘱托

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“中国伞王”终迎来新革新

原来泸州会作念油纸伞的东说念主并不少,“起码有上百家,家家户户都在作念。其实咱们苦求非遗的时候,所以‘泸州油纸伞’的名字苦求的。但在二三十年前,就只好咱们分水岭镇还在作念油纸伞了”毕六福回忆。

一名游客进入一家店铺上厕所,却被要求支付高达168元的费用。商家辩称游客擅闯私人厕所,未经许可,故收取高额费用。

\n\t\t\t\t\t\t\t传统的染色红色\n\t\t\t\t\t\t\t

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分水岭镇制作油纸伞的历史从莫得断过,这是毕六福最为自重的少许。分水岭镇属于泸州市统治,位于四川省的东南部,与云南省、贵州省等地不远,这亦然分水岭镇的油纸伞发展得终点好的原因之一。据毕六福先容,关于少数民族东说念主群来说,油纸伞是必不可少的物件。“无论是成婚照旧生孩子,他们都要用上一把大红色的油纸伞,取‘油纸油纸,早生贵子’的祯祥寓意。况且,在民间听说中,桐油自己就有赈灾辟邪的功效。”毕六福先容,照旧销量最高的,便是大红色的油纸伞。“20世纪60年代的时候,油纸伞便是几角钱一把;到了70、80年代,也就一块多钱一把。举例贵州的都匀、凯里、安顺等地区,险些是家家户户都有油纸伞。”

既有地舆上风,东说念主为的身分雷同不可忽略。毕六福是毕家第六代伞匠。在他的印象中,每天早上都能看到父母、爷爷作念伞。而在学习之余,他也帮衬着作念些穿线的轻活儿。“我从小就可爱作念伞。”在洋伞厂倒闭之后,毕六福又全职作念起了油纸伞。最窒碍的时候,一年只可卖几千把。即便如斯,毕六福也莫得毁灭过。他一直对峙着父亲死一火前的派遣:“你要好生守着这个身手,一定要按照老祖先传下来的身手去作念。”在父亲口中“好三年歹三年,不好不歹又三年”的行业贯通中,时候来到了2006年,毕六福迎来了他的契机。这一年在成都举办的中国西部文化产业展览会上,毕六福用一把直径12米、高8米的油纸伞颤动全场,引得媒体争相报说念。油纸伞一炮而红。

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\n\t\t\t\t\t\t\t毕六福创作的直径16.2米油纸伞的收缩版\n\t\t\t\t\t\t\t

而这并不是毕六福作念过的最大的油纸伞。2014年,毕六福曾接收邀为阳朔某旅店制作过一把直径16.2米的油纸伞。也恰是这把伞,让他领有了一项吉尼斯世界记录,况且一举赢得“中国伞王”的名称。“这把伞我作念了1年7个月,选竹子就选了半个多月,最多的时候有八九个东说念主来维护。”毕六福回念念作念大伞时候的费事,物是东说念主非,“其实我不念念作念大伞,又大,又高,又危境,频繁刻刻都牵记着,觉都要少睡许多。”作念这一把伞,并非冲着“伞王”的名称而去。梗概在阳朔这种立名中外的旅游景点展示泸州油纸伞文化,才是毕六福最大的能源。

在毕六福过甚他油纸伞技术东说念主的推进下,油纸伞又冉冉走入东说念主们的视野。实用也好,用来拍照也罢,油纸伞总算迎来了荣达。如今,分水岭镇从事油纸伞的东说念主有百来东说念主,这些东说念主的劳动问题也治丝而棼。走在分水岭镇的街上,油铺也好,粮店也好,门口总坐着一两名手中作念着油纸伞的东说念主。毕六福说,当今从事油纸伞制作的东说念主,大都是女性。“丈夫出门打工后,她们要在家里守着孩子念书。若是能有一些责任作念,还能眷注孩子,对她们来说何乐而不为呢?”

而推进油纸伞文化的宣传,不仅仅让更多东说念主加入到油纸伞制作的队列中。在毕六福看来,传播油纸伞文化雷同攻击,它梗概在东说念主们心里埋下油纸伞文化的种子,不知在哪一个时刻,就梗概开出花来。而他要作念的,便是播种尽可能多的种子,恭候它们生根发芽。

\n\t\t\t\t\t\t\t油纸伞制作身手传习所\n\t\t\t\t\t\t\t

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如今,毕六福大无数时候都在油纸伞博物馆责任。这里每年都要理睬许多参不雅东说念主群,有的是来研学的团队,从小学到大学都有;有的是政府安排参不雅、学习的东说念主群。他们其中一些东说念主留在了油纸伞制作行业,即便不成在短时候内掌持全部的工艺,也能购买一些半制品进行加工,让油纸伞走向更远的地点。

“人人梗概参与老是最佳的。不错说我是看过了咱们伞帮的枯荣,分水乃至泸州的发展变化也都在我的心里。我最大的但愿,便是梗概在这个越来越好的时间中,把油纸伞身手传承好。”毕六福如是说。



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